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费孝通谈潘光旦先生的人格和境界
来源:中国民主同盟网站 http://www.mmzy.org.cn
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2004-10-27
在我和潘先生之间,中国知识分子两代人之间的差距可以看得很
清楚。差在哪儿呢?我想说,最关键的差距是在怎么
做人。 潘先生这
一代人的一个特点,是懂得孔子讲的一个字:己,推己及人的己,懂得什么叫做己。己这个字,要讲清楚
很难,但这是同人打交道、做事情的基础。
潘先生这一代知识分子,首先是从己做起,要对得起自己,而不 是做给别人看,这可以说是从己里边推出来的一种做
人的 境界。现在社会上缺乏的就是这样一种做人的风气。年轻的一代人好像找不到自 己,自己不知道应当怎么去做。作为
学生,我是跟着他走的。可是,我没有跟到关键上。直到现在,我才更清楚地体会到我和他的差距。
潘先生这一代人不为名,不为利,觉得一心为社会做事情才对得
起自己。他们有名气,是人家给他们的,不是自己
争取的。他们写文 章也不是为了面子,不是做给人家看的,而是要解决实际问题。这是 他们自己的“己”之所需。
有些文章说潘先生“含冤而死”,可是事实上他没有觉得冤。这一点很了不起。他看得很透,懂得这是历史的必然。
他没有怪毛泽东.他觉得“文化大革命”搞到那个地步不是毛泽东的意思。为什么呢?
他推己及人,想想假定自己做毛泽
东会是什么样的做法,那根本不会是这个做法。因此不应该怪他。这就是从“己”字上出来的超越一己
荣辱的境界.潘先
生经历了灾难,可是他不认为应该埋怨哪一个人。
这是一段历史的过程。造成他的人格和境界的根本,我认为就是儒家 思想。儒家思想的核心,就是推己及人。
责任编辑:管理员
费孝通谈潘光旦先生的人格和境界
来源:中国民主同盟网站 http://www.mmzy.org.cn [大] [小] 2004-10-27
在我和潘先生之间,中国知识分子两代人之间的差距可以看得很 清楚。差在哪儿呢?我想说,最关键的差距是在怎么
做人。 潘先生这 一代人的一个特点,是懂得孔子讲的一个字:己,推己及人的己,懂得什么叫做己。己这个字,要讲清楚
很难,但这是同人打交道、做事情的基础。
潘先生这一代知识分子,首先是从己做起,要对得起自己,而不 是做给别人看,这可以说是从己里边推出来的一种做
人的 境界。现在社会上缺乏的就是这样一种做人的风气。年轻的一代人好像找不到自 己,自己不知道应当怎么去做。作为
学生,我是跟着他走的。可是,我没有跟到关键上。直到现在,我才更清楚地体会到我和他的差距。
潘先生这一代人不为名,不为利,觉得一心为社会做事情才对得 起自己。他们有名气,是人家给他们的,不是自己
争取的。他们写文 章也不是为了面子,不是做给人家看的,而是要解决实际问题。这是 他们自己的“己”之所需。
有些文章说潘先生“含冤而死”,可是事实上他没有觉得冤。这一点很了不起。他看得很透,懂得这是历史的必然。
他没有怪毛泽东.他觉得“文化大革命”搞到那个地步不是毛泽东的意思。为什么呢? 他推己及人,想想假定自己做毛泽
东会是什么样的做法,那根本不会是这个做法。因此不应该怪他。这就是从“己”字上出来的超越一己 荣辱的境界.潘先
生经历了灾难,可是他不认为应该埋怨哪一个人。
这是一段历史的过程。造成他的人格和境界的根本,我认为就是儒家 思想。儒家思想的核心,就是推己及人。
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