在奔流入海的扬子江南岸、碧波万顷的太湖北畔，有一座历史悠久的城市——无锡。

无锡有锡山，原产锡矿，商代末期即开采殆尽，故被称为无锡。公元前12世纪商王武乙时期，姬姓部落首领姬亶（别名公亶父、古公亶父）为避戎狄乱，率族人迁至陕西岐山一带，建周国。古公亶父（谥周太王）有泰伯、仲雍及季历三子，季历之子姬昌（后来的周文王）自幼聪慧，古公亶父有意将王位传给季历并顺传姬昌。泰伯知悉父王心意后，携仲雍逃避礼让，辗转来到江南梅里（今无锡梅村）一带定居。当时江南仍属蛮荒之地，泰伯遂将中原发达的农耕织造技术向当地传授，后创建吴国，带动民众将此地改造成富庶的鱼米之乡。吴国的经验广为传播，促使江浙地区迅速发展，终获“上有天堂下有苏杭”的美誉，而无锡正是这人间天堂的发源地。

无锡市西南端有座马山半岛伸入太湖，半岛上的马山秦履峰自然条件得天独厚，已经建设成著名的灵山风景区，临近的太湖岸边又开发出拈花湾小镇。在这里欣赏湖光山色自然景观、瞻仰古刹大佛人文瑰宝、体验小镇文化夜间经济，定能触景生情，有所感悟。

登小灵山感悟佛教文化

灵山风景区是国家5A级景区，由小灵山、祥符禅寺、灵山大佛、万佛殿等景点组成。

《史记·秦始皇本纪》记载，“三十七年十月癸丑，始皇出游”，“过丹阳（在无锡西北方）”，“还过吴，从江乘渡”。传说秦始皇骑马登临太湖北岸一峰，见群山逶迤连绵，湖面烟波浩渺，宛若蓬莱仙境，一时兴起扬鞭策马，使马蹄在巨石上留下四枚清晰蹄印。此石被后人称作马迹石，此山也改名马迹山，后称马山。又传说秦始皇还到过马山第二高峰并留下足迹，该峰遂被称为秦履峰。

小灵山乃马山群峰之一，其得名即为与佛教结缘之始。唐贞观初年，官至右将军的杭恽回归故里马山。他居官长安时笃信佛教，与僧人玄奘法师交好。玄奘从天竺取经归来后四处弘扬佛法，一次到苏州灵岩山讲经，顺道至无锡过访隐退的老友杭恽。玄奘见马山一带湖光空濛山色迤逦，一片净土却未见任何庙宇，便有意在此修建一座寺院。杭恽陪同玄奘遍访马山诸峰，终在秦履峰东南侧发现一块宝地：青龙、白虎两道山脊之间，有座背倚秦履峰的小山，此处原为杭家祖传之地，人称背山。玄奘大为惊喜，认为这里地形神奇，像极了佛祖讲经的天竺圣山灵鹫峰。欲在马山建寺，最佳地点非此莫属。因背山比天竺圣山小，遂建议称为小灵山。杭恽随即捐出该地修建小灵山寺，玄奘亲自弘法外，还派随其入住大慈恩寺的弟子窥基来此开法，是为慈恩宗一世。

宋真宗大中祥符二年（1009），小灵山寺大修后更名祥符禅院，宣和四年（1122）升格为祥符禅寺。宋元明清900余年间，祥符禅寺屡经修葺，亦曾毁于兵燹而重建，抗日战争期间几乎完全被损毁。

新中国成立后，祥符禅寺得以逐渐修复，20世纪90年代获得飞速发展的大好机遇。1994年5月开始，在祥符禅寺后小灵山建造巨大佛像——释迦牟尼佛黄铜立像，身高88米，加上莲花基座和底座合计101.5米。佛身由2000块铸造铜板焊接而成，耗用铜料725吨。经过三年多艰辛努力，灵山大佛于1997年11月落成。远远望去，灵山大佛面对碧水背依青山，矗立于蓝天白云之间。大佛左手下垂至膝，掌心向外，呈佛教中的“与愿印”姿态，象征布施、赠与、恩惠；右前臂上举于胸前，五指舒展掌心向前，呈“施无畏印”姿态，象征普济众生、心安无畏。祥符禅寺后杏坛广场有宽敞的登云道直通大佛脚下，共218级台阶，道正中设置七幅大型石刻，展示“唐僧（即玄奘）赐禅小灵山”“窥基开法慈恩教”……直至“灵山大佛立东方”的历史画卷。

顺着登云道缓缓攀登，大佛的面容逐渐清晰：双目垂视，安详圣洁，关注着每一位前来瞻仰的游客。继续上行，仿佛可见大佛慧眼开合，越近似乎睁得越开。大佛不颦若笑，未语欲言，慈祥睿智的目光穿透眼帘直达人们心胸。身临此境，我的脑海中猛然跳出一句话：“佛在我心，我心即佛。”联想到河南省汝南县南海禅寺大雄宝殿门前的一副对联“果有因，因有果，有果有因，种甚因结甚果；心即佛，佛即心，求佛求心，欲求佛先求心”，我蓦地有所感悟：佛家普度众生并非单纯施舍，也倡导修心养性，主张觉悟和回复清净心。佛教理念的博大精深可见一斑。

到拈花湾体验夜间经济

灵山大佛开光18年后，2015年11月，在祥符禅寺西南方五公里处，名为拈花湾的禅意小镇正式对外开放。充满禅意的设计理念使拈花湾呈现净空、净土、净水的清雅风格。镇内茅舍古朴，庭院清幽，河塘秀美，花木精致。主要景点有落日依山湖水微澜的“拈花湖”、春兰秋菊无边绽放的“梵天花海”，有四方五层典雅别致的“拈花塔”、慧眼可见形声和谐的“妙音台”，还有灯红酒绿熙来攘往却充满唐风宋韵的“香月花街”。历史积淀与现代气息有机融合，真不愧“东方禅意生活乐土，世界心灵度假花园”的总体定位。

拈花湾的夜生活是重头戏，更是点睛之笔。夜生活其实并非现代人的专利，东汉时即萌生夜间集市，至唐代后期诸多城市中均有出现，北宋时更明令允许举办，促使夜市蓬勃发展，东京（现开封）夜市盛极一时并得以延续千年。唐宋诗词中不乏对夜市的描述，“夜市卖菱藕，春船载绮罗”“龙津观夜市，灯火亦煌煌”等佳句脍炙人口。古往今来，以美食、购物、演艺、游戏、休闲等为主要内容的夜间商贸文化活动，已成为民众生活的重要组成部分，由此也衍生出“夜间经济”的新概念。

夜间经济是指每天18时至次日凌晨6时发生的以第三产业为主的消费经济活动。夜间经济能有效利用时空资源，促进消费，增加就业岗位，带动相关行业联动发展。近10年来，我国的夜间经济呈现良好的发展趋势。

到拈花湾走走，正可体验夜生活的无穷魅力和夜间经济的强劲活力。夜幕降临时，拈花湾以“禅行”为主题的夜间演出大幕便徐徐拉开。拈花湖上，“一苇渡江”光影秀隆重上映。水幕中荷叶青翠莲花红艳，五光十色变幻无穷。一众仙女手持花灯，踩着碎步在湖面上轻盈起舞，令人想起达摩师祖当年凭借一叶芦苇渡过长江的神奇传说。五灯湖广场陆续推出六场“花开五叶”水上音乐喷泉舞蹈表演。水中的舞台是一朵巨大的莲花，周围喷泉环拱，乐声起时泉水喷发，千姿百态的水柱在五彩灯光照耀下将整座莲花舞台映衬得宛若仙境，在花心献艺的舞者犹如下凡的仙女，身姿曼妙，轻盈灵动。拈花广场拈花塔举行亮灯仪式，每半小时一次。以佛教音乐伴衬，拈花塔五层塔身和塔檐上的灯饰不断变色，红橙黄绿蓝紫，使人眼花缭乱、目不暇接。微笑广场展示“拈花一笑”节目。广场中央竖立着18米高的动态雕塑，分分合合变换造型；200架无人机同时升空，时而组成闪烁星空，时而构成各式佛教图形，与人形动态雕塑上下呼应浑然一体，营造出沉浸式演出的奇妙境界。

尽兴观赏精彩纷呈的各式表演之后，还可继续逛游拈花湾小镇的大街小巷，特别是到商铺林立的香月花街品尝美食，既有令人垂涎的无锡小笼等江南小吃，亦有各式外来口味可供挑选。置身街头，兴高采烈的游人摩肩接踵，热忱待客的商家笑脸相迎，远处传来缥缈梵音，轻柔香风扑面而至，亲身体验后的感悟便接二连三涌上心头：原来月光皎洁丝毫不逊阳光灿烂，原来夜以继日足以激发时空拓展，原来服务利人同时也在积善利己，原来今夜无眠更能赢得明朝无憾……

毫无疑问，饱含时代气息的夜间经济已经融入百姓的日常生活。2021年11月，拈花湾禅意小镇已经跻身首批国家级夜间旅游文化消费集聚区之列。拈花湾开辟了太湖北岸夜间旅游的新模式，也续写了马山地区佛教文化的新篇章。

灵山风景区与拈花湾小镇相得益彰，形成了充满禅意的佛教文化同市井烟火气的夜间经济相辅相成的“网红”打卡点，正等待着更多有意者前往体验与感悟。

（作者单位：东南大学创造工程与创造教育研究所）