（中国人民大学教育学院教授）

共同富裕是中国特色社会主义的本质要求，集中体现了中国共产党全心全意为人民服务的根本宗旨。共同富裕是全体人民的共同富裕，是人民群众物质生活和精神生活都富裕。促进共同富裕，不单纯是一个经济问题，而且是牵动社会各方面和国家治理各领域的、关系发展全局的战略问题。促进共同富裕，要统筹物质文明和精神文明建设，坚持经济发展、社会进步和人民精神面貌改善并重，既要关注“富口袋”，不断提高收入水平和缩小收入差距，又要关注“富脑袋”，发展文化教育事业，不断满足人民群众多样化、多层次、多方面的精神文化需求、增强人民精神力量；既要人人“仓廪实衣食足”，实现物质生活充裕富足，也要“知礼节明荣辱”，实现精神文化富有，促进人的全面发展。

综观人类文明史，历史上教育的每一次重大变革和发展，都孕育了文化的发展与科技的创新，对经济结构和社会结构的变化乃至人们生活方式的变化都产生了巨大而深远的影响。教育是改造社会的重要力量，是促进人类社会不断进步的基石，是不断挖掘人的潜力并决定人未来发展方向的关键因素，影响人一生的发展轨迹。良好社会的建设是与社会富裕及人的精神境界的提高密切相关的。早在2000多年前，有人问孔子怎么才算是好的社会和国家治理。孔子答道：庶之，富之，教之。他认为，要治理好一个国家，有了众多的人口，就要让人们富裕起来，同时举办教育来教化万民，提高人口素质，从而建立一个仁义并举的社会。中国古代的《礼记·礼运》对于大同社会作了精彩的描述：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。是故，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”大同社会不仅体现在物质富足方面，更重要的是良好的社会秩序和精神共富，这种天下为公、选贤举能的大同之世，不仅需要丰富的物质基础，更需要具备良好的社会道德和精神境界。精神共富是共同富裕的重要维度，教育在促进社会精神共富中发挥着重要的作用。

从教育维度看，实现全体社会成员的精神共富，需要建设公平而有质量的教育体系。在任何社会形态下，如果社会不能为每一个体提供公平的受教育机会，个人就很难通过受教育而实现自身的全面发展，教育也就难以发挥通过人才培养而促进社会发展的本体功能，也就实现不了教育对社会公平正义的推动作用。让人人都能接受教育、享受优质教育资源，一直是中国共产党人孜孜以求的价值理想，也是中国特色社会主义的本质要求。任何一项社会制度的设计与安排都有一个依据和基本的出发点，都以基本价值取向与理念作为依托，这种基本价值理念在不同时期可能产生不同反响，但最能激发起广大人民群众认同的肯定是公平正义的制度与政策。

中国人民从来对于公平公正有着无尽的追求与高度的认同，对于教育公平和能够接受良好的教育有着无比的渴望和向往，接受良好教育是美好生活的基本方面。无论是社会公正还是教育普及，在封建社会和近代中国都只是一个遥不可及的梦想，是无法实现的。公平正义是在生产力发展和生产关系变革的坚实基础上建立起来的制度体系和规范，是衡量社会文明程度的重要标志。中华人民共和国的成立和社会主义制度的建立，为实现社会公正平等和教育发展开辟了一条广阔的道路，并且使发展具有无限可能，从而使教育公平由理想真正可以成为现实。

我国建立起了较为系统完备的教育体系，但是仍然存在薄弱环节，存在教育发展不平衡不充分的问题。进城务工人员子女的受教育问题还没有得到完全解决，区域之间、城乡之间、不同群体之间的受教育机会和受教育质量还存在一定的差距。如同社会其他事业一样，完备教育体系的建设和教育公平的实现，也是一个历史过程，这一过程是与经济社会发展相同步的，是推进共同富裕的一个方面，并且与共同富裕的历史进程是同向而行的。教育不仅是一项育人的事业，更是一项社会事业，是社会政治与经济制度中的一个有机组成部分，教育公平的发展与实现程度取决于历史发展水平与制度提供的条件和提出的需要。教育公平是一种相对的、动态的概念，是在一定地区、一定时期、一种水平和一定条件下的产物，教育发展水平总是与经济社会发展水平密切相关，促进教育公平在不同阶段和不同区域有着不同的重点。

扎实推进教育公平，有助于普遍提高人民的文化水平，增强人民群众的获得感，提高全体国民素质。教育公平是一个渐进的过程：第一步是让尽可能多的人接受尽可能多的基础教育；第二步是让所有人享受自己想要的基础教育；第三步是让所有人享受尽可能多的高等教育；第四步是让更多人享受更高层次的终身教育。各级政府要切实担负起责任，加大投入，并且对教育资源进行优化配置，为每个渴望通过接受教育来改变自身命运的社会成员提供相对公平的受教育机会，使尽可能多的社会成员站在同一起跑线上，接受尽可能公平的教育，这应该是教育政策制定与实施的一个基本立足点。

实现精神共富，既需要公平的教育，更需要高质量的教育体系。从教育公平与教育质量的辩证关系来看，二者是相互依存、密切相关的统一整体。积极推进教育公平和提高教育质量，是新时代构建现代化教育体系的两个重要方面。如果不以公平为基础推进教育质量提升，优质的教育资源就有可能由少数人占有和独享，从而加剧社会的不公平；而低质量教育公平的实现，最多只是低层次上的平均和共享，本质上并不符合教育公平的本质内涵和价值追求。因此，从这个角度看，办好新时代人民满意的教育，必然是更加公平和更高质量的教育，是以人的全面发展为主旨的教育，是使全体人民在更高水平上实现全面而自由的发展。

良好的教育事业需要有坚定而明确的培养目标和发展方向，我国教育事业的培养目标就是马克思主义所讲的人的全面而自由的发展。教育只有以人的全面而自由的发展为目标，才能真正克服教育理念和实践中存在的教育功利化、产业化等问题，才能按照教育规律和人的成长规律来办好教育事业，才能把每一个接受教育的人培养成为合格的社会成员，也才能真正实现社会成员的精神共富，从而实现全社会的共同富裕。

人的全面而自由的发展是人类社会千百年来所追求的社会理想。《大学》开篇提出，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，通过个人的完善实现社会的至善。在古希腊，哲学家亚里士多德提出培养“智、体、德”和谐发展的“完善的人”。近代的空想社会主义者也把实现人的全面发展作为社会发展的重要内容。回顾人类思想史，特别是教育思想发展史，我们不难发现：关于人的发展问题，从古希腊的和谐教育论者到近代人文主义教育家，从马克思以前的空想社会主义者到当代人本主义心理学家，始终是人们思考并试图回答的基本问题之一。但是他们没有找到实现人的全面发展的科学理论和实现路径。直到马克思主义的诞生，这一理想才从空想变为现实。马克思、恩格斯运用科学理论概括了人的全面发展的本质内涵和实现条件，从辩证唯物主义和历史唯物主义出发揭示了人的全面发展是一个社会历史过程这一科学真理。马克思主义关于人的全面发展理论是一种科学的人的发展理念，不仅为我们揭示了人的全面发展的历史必然性，还为我们科学地认识人的全面发展提供了方法论指导，也为中国特色社会主义教育事业的发展指明了方向。人的全面发展水平和程度已经成为教育发展质量的重要标尺，成为社会成员精神文化生活丰富程度的重要维度，成为衡量人民幸福指数和满足人民对美好生活向往的关键因素。

全面建设社会主义现代化国家比以往任何时候都更加需要价值引领、文化滋养和精神支撑，人的全面发展要着力培育和践行社会主义核心价值观，推动形成适应新时代要求的思想观念、精神面貌、文明风尚、行为规范。在推动人的全面而自由的发展的过程中，我们要不断满足人民群众多样化、多层次、多方面的精神文化需求，使全体人民共享改革发展成果和幸福美好生活，推进精神共富，进而实现共同富裕。