《聂小倩》是蒲松龄小说集《聊斋志异》中的一篇，女鬼聂小倩“以黄金一锭置褥上”诱惑宁采臣，宁采臣却将黄金扔到庭外的台阶上，说：“不义之财，脏了我的口袋！”聂小倩羞惭而退并心怀敬佩，后据实相告：“金锭非金也，乃罗刹鬼骨，留之能截取人心肝。”这黄金之惑是不是令人惊出一身冷汗？聂小倩所言可谓一语道破：惑，祸也。

人生在世会遭遇形形色色的诱惑，如果定力不足，把持不住，一念之间，这些诱惑则成祸端。惑之所以成祸，在于身心迷乱不能自持，神魂颠倒不能自守，需要审慎以警醒。诱惑不一定时时有之，却挥之不去，关键是怎么面对它。

俭朴的晏婴接待使臣，两人连饭都吃不饱。齐景公赏赐千金，晏婴没有心安理得地接受，而是再三推辞，并说了这样一番话：“进取于君，退得罪于士，身死而财迁于它人，是为宰藏也，智者不为也。夫十总之布，一豆之食，足于中，免矣。”意思是，取得君主赏赐不能与士人共享而得罪他们，死后财物就会转为他人所有，这是为家臣蓄积财物，聪明的人是不会这样做的。有衣穿，有饭吃，心里满足就可以免于祸患。

相较于晏婴婉拒赏赐的态度，楚国子文的做法则令人惊讶。《国语•楚语下》中记载：“成王每出子文之禄，必逃，王止而后复。人谓子文曰：‘人生求富，而子逃之，何也？’对曰：‘夫从政者，以庇民也。民多旷者，而我取富焉，是勤民以自封也，死无日矣。我逃死，非逃富也。’”意思是，楚成王时常要给令尹子文一些赏赐。一到这时候，他就逃走，等成王不赏赐他了再回来。有人对他说：“人生谁不求富，你为什么逃富呢？”子文说：“从政是为了庇护百姓，很多百姓还那么穷，我去求富，那就是劳役人民让自己富有，那不是找死吗？我逃的是死，不是逃富。”

子文和晏婴在数千年前对赏赐之财的诱惑有如此认知，称之为先哲亦当之无愧。应该说，因外界诱惑而心动是人之常情，因为食人间烟火，自有七情六欲，诱惑往往会满足一个人内心需要和利益诉求，难免心中会起波澜。但需分清的是，身外之惑是触发人进步还是诱使人沉沦，即使是符合常情公序也要审慎。纵观历史，不良之惑是居多的，其结局也是必然的。有的诱惑也如同毒品令人不可自拔，是不可尝试和触碰的。

从晏婴到子文，或拒之，或逃之，都将自己置于诱惑之外，因为他们知道，诱惑非凡心能轻拒，远离诱惑，就是远离祸患。更多人并不能清醒认识隐藏于惑背后的祸害。据中央纪委国家监察委统计，2018年上半年，全国纪检监察机关共立案30.2万件，处分24万人，其中省部级及以上干部28人，厅局级干部1500余人，县处级干部1万人，乡科级干部3.7万人。这些被查处的党员干部，其共同的特点是被诱惑俘虏。

拒绝诱惑不是一劳永逸的事，而是一生一世的修行。“靡不有初，鲜克有终。”不少官员为官之初都能将各种诱惑拒之门外，但却经不起时间和实践的检验，拒腐蚀却不能永不沾，自然免不了牢狱之灾。

“高飞之鸟，亡于贪食；深潭之鱼，死于香饵。”当一个人身处物欲横流、急功近利又充满诱惑的社会，随时可能陷入“人见利而不见害，鱼见食而不见钩”的泥淖，也随时可能被糖衣炮弹击倒，始终保持灵魂的纯洁和内心的平静显得尤为重要。拒绝诱惑是每个人的必修课，也是必答题。修之不善，答之不正，从公仆到贪官有时是一念之差，从明星到罪犯往往是一步之遥，从富豪到贫民或许是一夜之间。

“明者远见于未萌，智者避危于无形；祸因多藏于隐微，而发于人之所忽。”一次次诱惑，就是一次次考验，也可能是一个个祸端。诱惑往往是前进道路上的绊脚石，老子说：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”毋庸置疑，当我们知足知止，懂得约束自律，始终保持心灵的纯洁与宁静，面对诱惑，不因金钱而驻足，不因美色而沉沦，不因名利而浮躁，不因权位而涉险，不因亲情而越轨，就会有足够的定力从容拒绝诱惑、远离祸患。