进一步铸牢中华民族共同体意识

习近平总书记强调，要把铸牢中华民族共同体意识作为新时代党的民族工作和民族地区各项工作的主线。铸牢中华民族共同体意识对党的民族工作、民族地区各项工作、党和国家工作全局具有重大意义和深远影响，需要深入领会、认真研究。

增进共同性、尊重和包容差异性

共同性是共同体成员之间具有的相同属性和价值追求。2021年8月，习近平总书记在中央民族工作会议上指出，要正确把握共同性和差异性的关系，增进共同性、尊重和包容差异性是民族工作的重要原则。中华民族是一个命运共同体，华夏儿女同根共祖、血脉相连。梁启超、傅斯年、顾颉刚等著名学者都强调过“中华民族是一个”这一观点，费孝通于1989年进一步提出了中华民族多元一体格局理论。

历史上，共祖观念作为核心凝聚力，将中原周边各族融入最初以夏人为中心的华夏族。春秋时期，局部地区已经出现被若干族群共同追认的祖先。之后，黄帝被奉为华夏族的祖先。阪泉之战后，炎黄两大部落族群逐渐融合，炎帝和黄帝成为华夏族共同的祖先。西汉时期，人们的观念逐渐从“圣王同祖”向华夏同祖共源演变，展现了诸族从多元至一体的转变。

为进一步铸牢中华民族共同体意识，各地可结合本地实际，依托公共文化服务活动，增进共同性、尊重和包容差异性，进一步增强民族之间的友好交流。

树立多民族互嵌社区典型

铸牢中华民族共同体意识，应支持多民族互嵌社区建设，促进各民族交往交流交融。历史上，很多少数民族都是各民族融合形成的。如回族的形成及发展历程，就是一段民族交往交流交融的历史。

各地也在多民族互嵌社区建设方面作出了诸多探索。如云南楚雄州栗子园社区是响应青山嘴水库建设搬迁号召而形成的纯移民社区，也是典型的变“小聚居”为“大杂居”的多民族互嵌式社区，其把民族工作融入基层治理之中，健全基层服务体系，建立“一站式”为民服务大厅，吸纳各族群众代表参与社区治理、议事。广西富川瑶族自治县的立新社区推动心理互嵌，实施“石榴籽”教育工程，将铸牢中华民族共同体意识宣传教育纳入全过程加强民族法治宣传。

巩固开拓民族走廊与民族文化产业国际市场

费孝通针对历史上民族之间的交往、文化交流，于1978年提出“民族走廊”的民族区域研究思路。复旦大学中国历史地理研究所教授安介生认为，“河东（山西）廊道”成为山西民族融合的载体。重视民族走廊的价值，既要利用已形成的走廊，又要结合各地实际开拓新的走廊。历史上河东（山西）廊道的开拓，就是各个民族在山西地区融合与发展的过程。又如，辽西走廊在地理意义上是连接东北地区与中原地区的交通要道，在人文意义上是农耕文化、游牧文化、渔猎文化的交汇地带。如今，辽西走廊所辐射的范围越来越广。依托满族的刺绣，满族和蒙古族地区的畜牧业，朝鲜族的大米和泡菜等传统农产品产业链、织布和制陶等传统手工艺，辽西走廊可以扩大自身的文化和经济影响力，整合资源形成系统产业优势。甘青走廊地区可以利用传统饮食业的优势，进一步拓展商贸范围和市场主体。此外，还可以开拓新的跨省域民族走廊，比如建设湘黔滇走廊。

与此相关，民族文化产业要积极拓展国际市场。例如，山西省长治市重视非物质文化遗产传承保护，上党区东和村在唐朝永庆年间就以擀制毛毡、生产毡帽等羊毛制品而闻名。长治市相关政府部门帮助融资、引进人才，成立山西长治雅瑞地毯厂，产品远销省内外。建议下一步开拓“一带一路”沿线国际市场，使民族品牌走向世界。又如，湘西的茶叶、手工艺品等名优特产，可以通过湘黔滇走廊走向全国，并开拓东南亚、南亚国际市场。

强化中华文明的包容性

在中华文明历史长河中，关公文化是中华民族传统美德与价值观的体现，是强化中华民族共同体意识的重要纽带。山西省运城市作为关公故里，承载着深厚的关公文化底蕴。关帝形象也进入了藏传佛教的典籍、神话传说中，成为藏传佛教的护法神，受到尊崇。关公还成为激励军士勇武作战的精神支柱。

山西的佛教遗存不仅展示了汉文化的独特魅力，也反映了民族融合的历史进程。这些遗存不仅是宗教信仰的体现，也是多民族文化交融的重要证据。如开凿于北魏时期的云冈石窟，融合了印度犍陀罗艺术风格和中国本土特色，反映了佛教文化本土化过程。山西并非民族聚居地区，这是山西境内的各民族充分融合的结果，从保留至今的语言习惯也可见一斑。宁武县有“天池”，县志上称“祁连汭”，这源于匈奴语称“天”为“祁连”。太原市有地名“达达巷”，“达达”是蒙古人的别称。沁水县有尉迟村，襄汾县有尉村，“尉迟”是鲜卑姓氏，后部分改为单姓“尉”。

建设中华民族共同体和铸牢中华民族共同体意识，是一个全方位的系统工程，需要有系统观念和大历史观，进一步将马克思主义民族理论与中国实际相结合，与中华优秀传统文化相结合。

[作者单位：山西财经大学马克思主义学院。本文系2023年度山西省哲学社会科学规划课题“全面抗战时期中国共产党铸牢中华民族共同体意识经验研究”（23YJ079）阶段性成果]