小姑娘马诺的名言“宁在宝马车里哭，不在自行车上笑”，广为流传，连我这个闭目塞听的老汉都耳闻了。这话，好像是马诺在一个电视相亲节目里，在导演的策划和怂恿下，答一位男宾“你喜欢和我一起骑自行车逛街吗”之问时说的。

马诺很含蓄，也很擅修辞，以“宝马”暗喻财富，似乎不屑于赤裸裸言钱，说的还不是真金白银？所以人们对她的这句传神自白，不但听得耳热，并且印象深刻，反应如潮。既是论相亲，这话明摆着是说，她只嫁有钱人。大家批她是“拜金女”，讽刺嗤笑颇多，善言相劝却少。

老夫我来唠叨几句吧。

马诺选择宝马，虽经导演忽悠，也不能不说是她的心声。选择而到手，目的已达，心满意足，得乐且乐，该在宝马车里笑，哭什么呢？我想在华贵的宝马里呼吸不到爱情空气，她不会哭，因为她当初着眼的，只是奢华，断然把爱情那俗气而过时的劳什子，抛上九霄云外啦——当然她也不懂爱情。在宝马里遭遇冷脸，甚至家庭暴力，如居高等牢狱，她也不会哭，因为那是她的选项，她愿意强颜欢笑承受，也必须耐着性子忍受。她哭，自是遇到了令她撕心裂肺的大事，惟有这个，才是她绝对无法接受的，那就是主人想把她赶下宝马——赶下宝马，她就连痛哭的机会也没有了。她在相亲节目里为什么不谈别的，单单说“在宝马车里哭”呢？是因为她对自己长久地拥有宝马并没有信心，所以她事先想到的，第一是如何苦心上得宝马，第二便是恐失宝马的苦痛。这个赤裸裸交易的全程，实际上是奏一个两部曲——得宝马，也许凭的是足够的美色，笑着；失宝马，也许是艳容衰退的必然结果，哭着。

而即使如此，马诺也“宁愿在宝马里哭”，这正是她的执着之处——不求天长地久，只愿曾经拥有嘛。拥有什么？当然不是爱情，只是“在宝马车里”。她是衡量了自身，觉得色有所值，而以之为本钱来等价交换宝马的。宝马里除了爱情，一个女人用“可怜体无比”资本兑来的一切实惠和虚荣，也许尽有；既然宝马是功利的象征，交易另一方的男人，肯定也不愿当冤大头，也会用等价原则，交换女人的身体，那么一个弱女子最后的厄运，在这个女人来说，恐也难免。

我想起了易卜生的《玩偶之家》。“小鸟儿”娜拉眼中并没有“宝马”。她婚前纯朴的打算，是与未来的丈夫同舟共济，快乐携手，白头到老，全然没想过“在宝马里哭”。但是婚后，当她意识到银行经理、大男人主义者、老公海尔茂只关心自己的名誉地位，而拿妻子当玩物之时，她断然出走了——她肯定是哭着离开“宝马”的。她叛逆弃家而去，追求的是不当男人的附庸，而是“务必做一个人”的权利。这是女权主义者易卜生的伟大理想。但是鲁迅在给北京女子高等师范学校学生演讲时，诙谐而忧心地说，娜拉出走，“除了觉醒的心以外，倘若只有一条像诸君一样的紫红色的绒线的围巾，那可是无论宽到一尺或三尺，也完全不中用。她还须更富有，提包里有准备，直白地说，就是要有钱。”娜拉包中羞涩，则出路只有两条——不是堕落，便是回家照当玩偶。即是说，只要女人依赖着男人，就谈不到真正的解放和自由，也做不成真正的“人”。

“妇女解放”口号，喊了一个多世纪了，而妇女解放的要旨，正在于“立人”，在于妇女自身的“独立”。可新青年马诺，并没有想着如何“务必做一个人”。她爱宝马，力争往宝马里钻，既钻进去，便不舍弃，是打算“务必做一个宝马人”的——物质时代，惟钱为大，世风汹汹者如此，又加被人“策划”，怨不着她如此想和说。可她的坐享其成注定既不易得，得了也难以保守，所以她在相亲的第一时间，就敏锐地把“宝马”跟“哭”联在了一起。而她既然想到了“哭”的下场，就要学会自强自立，否则到哭着被赶下宝马之时，恐怕连娜拉的命运也不如——堕落可以，回家没门，再上一辆别的宝马，人家也不会要。宝马的主人自会警惕——她爱的是宝马，不是我；而不管她多么爱宝马，多么能哭，也已经“配”不上宝马啦。

马诺因此话被嘉宾围攻，令她顿觉上了电视台的大当——正是电视导演的险恶用心，激发她愣头愣脑吐露了内心深处的隐秘。所以她退场后在休息室暴怒大骂“SB编导，真他妈孙子”。其实那“孙子”精着呢。真傻的，是她——丢自己的人，以自己的“衷肠”帮电视台完成了“轰动效应”。可怜的孩子！