有好事者言：近些年，随着人们物质生活水平大大提升，九泉之下的先人、亲人也分享了“红利”，“感受”到这种变化。譬如清明时节，但凡有坟头聚集的地方，皆人来人往、熙熙攘攘，更为吸引人眼球的则是祭祀物品的林林总总、琳琅满目。

人无我有，人有我新，人新我奇。除了加大号的花篮、极其逼真的水果拼盘、乍一看与人民币几无二致的冥币等传统祭品在不断升级外，更有别墅、汽车、智能洗衣机等不少活着的人也难以企及、不曾拥有的高档品类。如果先人、亲人们在天有灵，也应该分外满足了吧。

在一些人那里，是否厚葬逝去的亲人，能否在特定节日让逝去的先人、亲人倍加享受到在世时的快乐与幸福，已经成为检验儿女是否有孝心的试金石。只可叹，“死去何所道，托体同山阿”，先人、亲人们已经与山川大地融为一体，再也无福享受。

“慎终追远，民德归厚矣。”但与其亡羊补牢，弗如求真务实，将厚葬置换为厚养，尽可能让年事已高的亲人的晚年生活更加恬淡、宁静、美满。毕竟“子欲养而亲不待”之后的加倍补偿，终究只是求得一种心理平衡与自我安慰，与亲人在世时做到问心无愧，着实有天壤之别。

从满足日益增长的物质生活需要，到满足日益增长的美好生活需要，应是厚养的题中之义。老人们终其一生都在为让家人幸福而努力奋斗与拼搏，到了晚年，是时候满足他们的个人需求，让晚年生活尽可能内容丰富、形式精彩。因此，除满足基本的衣食住行需求外，还应力所能及地让他们吃得更好、穿得更暖、住得更舒适、行得更安全。

“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”诚然，越是年老，越希望得到来自亲人的尊重。感恩之心应该有，忤逆之举使不得。子女在悉心照料老人的同时，更应注重“色养”，让老人感受到真心真情，而非迫不得已、勉为其难应付之。

据传，汉高祖刘邦一统天下后，第一时间即派人将老父亲从故里接了过来，每日锦衣玉食地伺候。然而贵为太上皇的老人家每日里竟然闷闷不乐、郁郁寡欢。原来其甚感人生地不熟，颇有离去之意。刘邦得知内中缘由，不仅于都城再造一故里，而且将老家的父老乡亲、鸡鸭狗豕也一并迁了过来，只为让老父满意。可见，厚养除了物质生活的满足外，还应考量老人的心理情感需求，使其老有所依、老有所乐。

本质上言，厚葬不过是活人做给活人看，或让人羡慕自己今非昔比，或令人感慨汝子孝心可嘉。然而，骗得了别人却骗不了自己，一方面，借厚葬装门面，只会显得像暴发户；另一方面，临时装扮出来的“孝子”，夜深人静时后背也会流冷汗。相反，更关注眼前人的切身感受，厚养所自然流露出来的孝顺之心、孝敬之情，才是人世间至真至美的情感，及至斯人西去，哪怕只是坟前的简短仪式、简单告白，也足以彰显血脉相通、情感相连。

厚葬之风不可取，厚养之俗需倡行。深入推进移风易俗，让新风正气劲吹，大力营造文明乡风、良好家风、淳朴民风，才能迎来世风清朗、社会清明、人间清正。