著名作家铁凝引用过一个故事：19世纪之前的音乐指挥家，还没有象征性的工具，有的乐队指挥喜欢用脚蹬地，踏出节奏；有的则喜欢挥动手绢。当时最为流行的是用一根大约五公斤重的铁棒按节奏敲地面，发出砰砰砰的声音。结果，指挥每完成一场表演，都会累得腰酸臂痛，更有不小心把铁棒砸到脚背上，还因伤口感染而送了性命的。当时的音乐学院每天都有两堂体力课，以便让未来的指挥家们有强健的体魄完成演出。

这种情况直到史博的出现才改变。史博是19世纪最重要的德国音乐家之一。1820年，他跟随乐队去伦敦进行一场皇家演出。不巧的是，甫到英国，乐队指挥就生病了，别说拎那么重的铁棒，就是站都站不稳。正在大家为此忧心忡忡时，史博自荐担任指挥。演出那天，史博并没有拿着铁棒上场，而是手执一根精心制作的小木棒作为指挥工具。小木棒十分轻盈，能够在空中划出流畅的旋律线，因为身体不受铁棒的束缚，他还配上了优美的肢体动作。结果，史博的指挥得到了在场所有人的认可，演出获得了前所未有的成功。从此，这种指挥工具便被全世界的指挥借鉴和模仿，风靡乐坛。

铁凝由此感慨：“扔掉的是沉重的指挥棒，换来的是超然天乐。人不为物累，心不为形役，才能到达理想的彼岸。”确实，扔掉是为了获得。扔掉的是多余、累赘和沉重，获得的是精神的愉悦、心灵的放松。

然而，要扔掉却又是多么不易。试想，多少个世纪以来居然没有人想到要扔掉这根沉重的指挥棒，更何况如果需要扔掉的是诸如钱财、名利以及贪欲那些更为贴肉的东西，恐怕会难于上青天。

文学作品中，这样的形象不可胜数，他们的悭吝就是因为舍不得扔掉对钱财的欲念：《儒林外史》中的严监生因为灯草燃着两根便死都咽不下一口气；《围城》中的李梅亭在西迁路上还带着满箱的药梦想发财，却不肯给同行生病的小姐一包仁丹，只肯从启封过的药瓶里掏出一粒小药丸；《吝啬鬼》中的阿巴贡拥有万贯家财，然而“一见人伸手，就浑身抽搐”，为不花分文，要儿子娶有钱的寡妇，为不用陪嫁，要女儿嫁年已半百的老头，自己虽欲娶年轻可爱的姑娘，却又想分文不费；《欧也妮·葛朗台》中的葛朗台半夜把自己关在密室“爱抚、把玩、欣赏金币，放进桶里，紧紧地箍好”，临终前还让女儿把金币铺在桌上，“长时间地盯着，这样才能感到暖和”。这种种怪诞行为都是因为他们扔不掉头脑里那根沉重的指挥棒——正是这根沉重的指挥棒指挥着他们的心灵和行动。

现在的一些贪官也是这样，当然不是说他们也是吝啬鬼，而是说他们对钱财的贪欲与严监生、葛朗台们是一样的，都不想、不能扔掉头脑里那根沉重的指挥棒，致使人为物累、心为形役，有的被铁棒砸到脚背，伤筋折骨，终于跌倒，有的甚至因伤口感染而送了性命。这是多大的代价啊！

所以，人，尤其是领导干部，在人生旅途尤其是仕途中，必须扔掉那根沉重的指挥棒，拿起小巧的小木棒，凭借理想信念、道德操守、廉洁自律，划出流畅的旋律线、展示优美的肢体动作，从而指挥出自己为民服务、为民谋利的天籁之音，奏响人生辉煌的乐章。

行文至此，我想起台湾著名漫画家蔡志忠先生在《成佛》一文中说过的一句话：“每块木头都是座佛，只要有人去掉多余的部分；每个人都是完美的，只要除掉缺点和瑕疵。”所以，对于那些舍不得扔掉贪欲的人，有时候不得不拿起斧钺，或劈或锯、或削或刨，去除掉那些多余的部分——当然不仅是缺点和瑕疵，还有脑中的肿瘤、心里的病毒，即去除蜕变的思想、贪婪的欲望、享乐的念头以及侥幸之心，这样才能助其走向完美。

“每块木头都是座佛”，每个人都可成“佛”——修行圆满，对党员干部来说，就是具有崇高的理想、纯洁的思想、高尚的情操、谨严的修为和清廉的意识，这样才能不止是一块木头。